Hrišćanstvo i homoseksualnost

Submitted by zastavnik Džemo on 03/11/2013 - 13:13

Hrišćanstvo i homoseksualnost

Danas, kao i oduvijek, sve veće monoteističke religije (ako ne i sve) ne gledaju blagonaklono na homoseksualnost. Ja ću se u okviru ove teme, i njoj sapripadnih, baviti onim što znam o hrišćanstvu, pozivajući se na Bibliju. Pošto polazim iz jedne pozicije, ona neće biti dovođena u pitanje, ali moja lična zapažanja uvek mogu. Ovo znači i da neće biti nikakvih razmišljanja van hrišćanskih ideja.

„Sve mi je slobodno, ali mi nije sve na korist.” (Kor.6.12.)

Ove reči apostola Pavla donekle sažimaju svako postupanje hrišćanina, pa i kada je reč o ovoj temi. Ne pretendujući da mnogo znam, pojasnio bih ove riječi.

Za početak, valja napomenuti da ima jasnog stava u Bibliji, ali taj stav biva zasenjen nekim drugim stavovima. Da pređem na stvar. Eksplicitna zabrana postoji i u Starom i u Novom zavjetu (3.Moj.18.22. i Kor.6.9.). Međutim, treba kazati i da postoji osporavanje Starog zavjeta (Jev.8.7.), ali i potvrđivanje (Mat.5.17.). Gorecitirana izjava bi se mogla suprotstaviti svakoj eksplicitnoj zabrani, pa i zabrani homoseksualnosti. Ispada da je Biblija kontradiktorna.

Sada dolazi do izražaja način tumačenja Biblije, što je svakako nezahvalan posao. Ipak, ja smatram da su tu hrišćani u prednosti nad ostalima (neko bi rekao, u zabludi). Oni teže Bogu i Njegovoj istini, tako da mogu da shvate stvarnu poruku. Da se odmah ogradim; kada kažem, hrišćani, ne koristim izraze „pravi” ili „istinski”. Svi hrišćani su u mogućnosti da rade ovo o čemu govorim, ali ostaje problem što neki, koliko god ih bilo, to ne rade. Glavna poruka su dvije najveće zapovjesti: ljubi Boga svim srcem, svom dušom i svim tijelom svojim, i ljubi bližnjega kao samog sebe. Kroz ove dvije zapovjesti valja čitavu Bibliju čitati, a svakom hrišćaninu priliči postupati, i zato kažem da je hrišćanima najlakše da čitaju Bibliju na pravi način.

Dakle, kako spojiti pojedinačne zapovjesti zakona koje Bog jednoznačno daje, u kojima se traži poštovanje pravila, sa riječima apostola Pavla, na kojem je Duh Božiji da „treba služiti u obnovljenju Duha, a ne po slovu zakona.” (Rim.7.6.)? Ko je tu u pravu?

Tu treba znati sledeće, uz citirane riječi sa početka; hrišćani sve postavljaju pred Tvorca kao glavnog sudiju. Svaka zapovjest je tu da bi nas približila Njemu. Međutim, treba znati da nas svako kršenje ne udaljava zauvijek od Njega, štaviše, pruža nam mogućnost za jedno više približavanje kada se shvati greška, jer je Gospodu miliji jedan grešnik, koji se iskreno kaje, nego stotinu pravednika. Nadalje, apostol Pavle, iako navodi neke grešne stvari na mnogo mjesta, govori i da „ništa nije pogano po sebi” (Rim.14.14.). Kako spojiti ove protivrečne stvari i izjave da bismo mogli nekako odlučiti šta da činimo? Po mom mišljenju, još jedna stvar je potrebna: uzdržavanje od suđenja. Povjeriti sve Bogu, a starati se da se svakome pomogne da dosegne Boga. Uz prethodno napomenute elemente, svakome je olakšano donošenje bilo koje odluke, a i homoseksualcima, da li jesu ili nisu grešni. Moglo bi se možda kazati da to nije grijeh, taman toliko koliko može da bude. Ako odvodi od Boga, onda jeste, ako ne odvodi, onda ne mora biti.

Ipak, ja imam neke ideje zašto nije korisno, to jest, zašto odvodi od Boga. Mislim da je udaljavanje od principa žene i muža koje spoji Bog, udaljavanje od Boga. To smatram, jer je naum Božiji bio da se „rađaju i množe” (1. Moj.1.28.), da bi se taj naum najljepše vidio „jer Bogu toliko omilje svijet da je i sina svojega jedinorodnoga dao” (Jov.3.16.). Idući od toga, ne vidim da se ide bliže Bogu. Nerodnošću (jalovošću) se gubi dar djece i uživanje u porodu i svemu što porod nosi. U Bibliji su mnogo priče vezane za odnos roditelja i djece, i veliki je naglasak stavljen na značaj ugledanja na djecu (Mat.18.3.).

Mislim da bi zajednički imenilac svemu ovome mogle da budu ideje da svi treba da brinu za bližnje svoje, ali na način pun ljubavi, a ne osude, jer kakvim sudom sudimo, takvim će nam se i suditi (Mat.7.2.). A ako ne sudimo, neće nam se ni suditi (Mat.7.1.).

 

 

Napomena: 
Nijedan deo teksta ne sme biti reprodukovan bez prethodnog odobrenja autora ili redakcije portala. Nećemo objavljivati uvredljive, nepristojne i netolerantne komentare.
Podeli: 

Comments

Submitted by Hm (not verified) on 03/11/2013 - 20:41
Da li je ovaj ceo tekst napisan da bi autor izrekao ono što je izrekao u pretposlednjem pasusu? Ovo nije nikakakva analiza odnosa hriščanstva i homoseksualnosti, nego namenski napisan tekst kako bi se na fini način širila anti-homoseksualna propaganda.

Submitted by Vinky (not verified) on 04/11/2013 - 07:16
Uopste se ne slazem, to : " idite i mnozite se " odnosi na ljude koji su na nizem stupnju svesti, Hrist nije na prvo mesto stavio brak i porodicu, cak stavise stavio je nesto drugo, u Prvoj poslnanici Koricanima rekao je ovo : " Neozenjenima i udovicama velim dobro im je ako ostanu kao sto sam i ja " pa dalje : " No i ako stupis u brak nisi pogresio - i devojka ako se uda nije pogresila, ali ce takvi imati telesnu nevolju a ja vas stedim " ili ovo : " Dobro cini ko udaje svoju devojku, ali ce bolje ciniti ko je ne udaje ", na prvom mestu nisu postavljeni, materija, telesnost i radjanje . Nerodnost nema veze s porodom vec s necim drugim, covek je probao jabuku i pao u greh, smrtnost i radjanje, tako da je radjanje samo jedna od kazni koje su namenjene coveku zbog pada u greh.. Logicno, pre toga je bio besmrtan..

Submitted by Vitorio (not verified) on 05/11/2013 - 09:33
Na žalost, autor bi osim čitanja Biblije morao i da živi po njoj da bi shvatio do kraja šta je u njoj napisano, jer ona uopšte nije kontradiktorna. Ona to postaje kada se rečenice iz situacija koje su u njoj opisane istrgnu i suprostave jedna drugoj. Ovaj tekst je slab pokušaj verske korektnosti, za šta nema potrebe, i što zapravo govori o autoru koji nije hteo da se zamera homoseksualcima, a samim tim se odriče svoje hrišćanske vere, jer je se ne drži radi političke korektnosti. A stvar je jasno napisana u Bibliji. Homoseksualizam, za koji u Bibliji ima arhaičan naziv "muželožništvo" je opisan kao veliki greh. Tu nema nikakve sumnje, to je decidirano rečeno. Braniti to opštim rečenicama iz Biblije je slab argument. I ne treba se doticati homoseksualaca a niti dozvoljavati da svojim delom sablažnjavaju narod i decu, da se ne šire. Primer kako je prošla Sodoma i Gomora mislim da je svakom iole verski obrazovanom očigledan. Pošto su sva stvorenja od Boga, hrišćanstvo stalno poziva homoseksualce da se pokaju i odagnaju greh u koji su upali od sebe, da očišćeni od greha pridju Crkvi. Nema govora da se tolerišu homoseksualci, jer su u velikom grehu, ali se toleriše njihovo pokajanje i povratak izvornom poretku. Homoseksualci postaju "rodjenjem" jer su nasledili grehe svojih roditelja, i biti homoseksualac nije prirodno stanje stvari a ni života. Na žalost, pošto su homoseksualci u radosti svoga greha i mrze Crkvu, oni to sebi nikada neće priznati, već će pokušati na sve moguće lukave načine da sebe predstave kao prirodno nastalo biće. Da, prirodno su nastali ali su oni dokaz protivprirodnog greha njihovih predaka. Kao što i neki heteroseksualci usled bludnog života postanu homoseksualci. Ko smogne snage da kao homoseksualac odagna greh od sebe, da se kaje i uzdržava, da traži milost Božiju da ga vrati u normalno stanje bivstva, spasiće svoju dušu i postaće heteroseksualan i Bogu ugodan. A ostali neka ne misle da će ih opšte floskule istrgnute iz konteksta spasiti. Ko živi sveto - svet je, ko ne živi, nije svet. Autor ovoga teksta bi trebalo da preispita svoj život, jer ko sa grehom živi, grešan postaje.

Submitted by Dzisus Krajst (not verified) on 07/11/2013 - 00:04
Oprosti, ali ako su svi ljudi od boga potekli, kako je onda moguce da su homoseksualci gresni, a hetero da su pravedni? Ako svi ljudi dolaze sa istog izvora, u ovom slucaju od boga, kako to da su jedni ok, dok drugi ili treci ili cetvrti nisu ok i trebaju da gore na lomaci? Uzgred, koliko se ja secam Biblije, ona je sama po sebi kontradiktorna, na jednom mestu se kaze jedno, na drugom nesto sasvim suprotno, pa se vi, deco njegova, pitajte sta je pisac hteo da kaze. Opet po mom secanju iz Biblije, zar nije samo bog taj koji sudi za tvoje pocinjene grehe, da li si bio ispravan i tvrd u svojoj veri ili si bio gresan pa ces da goris u paklu sa ostalim gresnicima? Odakle tebi to pravo sad, da sudis, da pricas da su homoseksualci gamad koju treba po kratkom postupku istrebiti jer kaljaju sveto ime hristove Crkve? O "svetom i postenom" imenu Crkve mogao bih roman da napisem i to u nekoliko tomova, ali cu se zadrzati samo na Bibliji. Dakle, ako nisi ti sam licno bog, ti nemas pravo da sudis i presudjujes ko je u pravu, a ko ne. To sto si ti izabrao da zivis po dokumentu koji je star 2000 godina, to je tvoja licna stvar, kao sto je licna stvar svakog coveka njegovo seksualno opredeljenje. Na kraju krajeva, imam pitanje za tebe. Ako je istina sto u Bibliji pise, i bog je pun razumevanja i milosti prema onima koje je stvorio sa slobodnom voljom, njegovo razumevanje je bezgranicno i sve vidi i sve zna i ima milosti u njemu sa svakoga od nas, ne mislis li da bi onda imao milost i razumevanje za homoseksualce da ih razume zasto se razlikuju od vecine? Uzgred, ti nikad boga nisi upoznao licno te ne mozes da znas sta mu je ugodno a sta ne. Na kraju, cak i ti sam kazes da su svi ljudi nastali od boga. Ako su svi ljudi nastali od boga, to znaci da je bog stvorio i homoseksualce, buduci da doticni pripadaju ljudima. Ako su oni njemu ugodni, ko ste Vi da ih pozivate na pokajanje i da im govorite da su gresni?

Submitted by Hm (not verified) on 06/11/2013 - 22:03
Vitorio, ne pricaj budalastine. Po tebi, homoseksualac ne može biti vernik? Ko si ti uopšte da bilo kome to braniš? Nek,a crkva počne da čisti prvo svoje pederaste pa tek onda neka glade u tuđe dvorište. Nažalost, homofobija čak i u 21. veku žari i pali srpskim prostorima. Za to je dokaz ovaj tekst, čiji bi autor da sedi na dve stolice, a na kraju je pao u rupu između njih, kao i tvoj komentar koji sadrži toliko gluposti na jednom mestu da je prosto neverovatno kako je sve to moglo samom samcatom da ti padne na pamet. Napadaš autora da brani homoseksualce, a u stvari isti je ko ti: homofobičan. Samo je način izražavanja drugačiji. Suština je potpuno ista.

Submitted by zastavnik Džemo on 09/11/2013 - 22:51
@Vinki. poslanice su pisali apostoli a ne Hristos, tako da su to preporuke, nemoj siriti neistine. i radjanje nikako nije kazna @Vitorio. ne sudite da vam se ne sudi (Mt. 7.1.). i ti si gresan kao svi mi, kako ti nekome da sudis?

Submitted by Stefan (not verified) on 09/01/2016 - 19:57
Po meni to sto je rečeno „Sve mi je slobodno, ali mi nije sve na korist.” znači da imamo slobodan izbor, koji ni jedan covek ne treba da ukida, ali da ne vodi ka spasenju prepustiti se grehu. Po meni ne mozes biti zavistan od tela. Da cine po ,,zahtevima" svojih losih navika, bioloskih potreba, podsvesnih teznji, demonskih obmana, koje i progovaraju po mom misliljenju kroz ovo predhodnodno. Vec slobodnim srcem i dusom, sa verom, nadom i ljubavlju da sluze Bogu i da tu nadju radost.